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Introduzione alla Lettera agli Ebrei e alla sua interpretazione profetica

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Nella Lettera agli Ebrei, nascosta, si trova l'Anticristo

Osservazione preliminare:
I passaggi scritturali decisivi sono riprodotti in grassetto. Servono da indicatori che puntano le nostre osservazioni nella giusta direzione. Se si guardano da vicino i numeri, si è quasi stupefatti e si perde quasi completamente il ritrovo. I numeri collegano i passaggi scritturali e confermano la loro correttezza quando vengono assegnati a un tema. Anche le riflessioni dei numeri sono importanti. Ecco alcuni esempi. 1,7 o 7.1; 2,4 o 4,2. In questo script sono riportati, come già detto, in grassetto. Ogni lettore può avere la sua impressione. Le nostre conclusioni dalle nostre scoperte possono essere riassunte in questo modo: L'intera Bibbia forma un insieme armonioso, attraverso la comparsa di strutture interiori si riconosce che ha sempre un tema: Gesù e la sua sposa.
Prima di guardare un po' alla Lettera agli Ebrei, guardiamo prima la struttura tabulare del Nuovo Testamento così come l'abbiamo scoperto. Certamente non ancora completi, ma senza la conoscenza della struttura della Bibbia, i nostri riferimenti e le nostre spiegazioni rimangono incomprensibili e l'insegnamento biblico frammentato.


Congregazione
Significato dei nomi
Primo circuito
Secondo circuito
Terzo circuito
Parabole - Matteo 13
Efeso
ammesso, permesso,Lettera ai Romani1. TessalonicesiGiacomoSeminatore
Smeriglioamaricante1. Corinziani2. Tessalonicesi1. PietroGrano/ Malerbe
PergamoFortezza, cima, alzati,2. Corinziani1. Timoteo2. PietroSemi di senape
Tiatira
Odore di morte, uno per la vita eterna, l'altro per la morte eterna. 2.Cor.2,16
Lettera ai Galati2. Timoteo1. GiovanniLa donna che ha nascosto il lievito
SardisIl RossoEfesiniTito2. GiovanniIl tesoro sul campo
FildelfiaGli amici diventano fratelliFilippesiFilemone3. GiovanniLa perla preziosa
LadigianoGiustizia del popoloColossesiLettera agli EbreiGiudaIl grande treno da pesca


I tre tour rappresentano 3 cicli per 7 volte, per un totale di 21 volte. Ognuno dei tre cicli comprende 7 segmenti temporali sulla Postrundweg dell'Asia Minore. Ci darebbe tre colpi. Il primo tour parte da Efeso e termina a Laodicea; rappresenta il periodo che va dalla Pentecoste del 33 d.C. alla Riforma. Il secondo ciclo rappresenta il periodo che va dalla Riforma al Rapimento, come indicato nell'Apocalisse 4. Si veda anche la seguente presentazione.


Prima circuito
Romani -1 Corinzi -2 Corinzi -2 Corinzi - Galati - Efesini - Filippesi - Colossesi - Colossesi

Secondo circuito
1.Tessalonicesi - 2.Tessalonicesi -1.Timoteo -2.Timoteo -Tito -Tito -Filemone -Ebrei

Terzo circuito
Giacomo -1. Pietro -2. Pietro -2. Pietro -1. Giovanni - 2. Giovanni - 3. Giovanni - Giuda

I tre round indicano ancora qualcosa. Tre volte la testimonianza visibile, il tempio di Dio, viene costruito o restaurato. La prima volta che Cristo divenne la prima pietra viva, la pietra angolare, la pietra angolare, dopo la sua risurrezione. Le fondamenta della casa furono poi poste con i 12 apostoli, cosa che avvenne a Pentecoste nel 33 d.C. La seconda volta, ai tempi di Martin Lutero, il tempio di Dio fu ricostruito sulle tracce delle fondamenta già esistenti, ci racconta il libro Esdra. E la terza volta, dopo il Rapimento, nell'Apocalisse 4, il danno, soprattutto alle mura della città, viene riparato e le lacune sono chiuse.

Il materiale da costruzione è necessario per costruire il tempio. I materiali sono elencati nell'Esodo 25. (vedi tabelle sotto). Se assegniamo i materiali alle lettere dell'apostolo Paolo, possiamo vedere che tipo di materiale da costruzione sono le lettere. In questo modo alcune interpretazioni poco chiare possono essere chiarite e, se necessario, corrette.

1. circuito
Materiale Lettera Romana Epistola        
Epistola romana in oro
Argento 1° corinzio
Rame 2 ° Corinziani di rame
Blu Viola Galather viola
Rosso Viola Efesino Rosso Porpora Efesino
Cremisi Philippians
Colossesi di bisso


2. circuito
Pelo di capra 1. Tessalonica
Pelli di ariete rosso 2° Tessalonicesi
Pelli di cervo/gazel 1 Timothy
Legno di acacia 2° Timoteo
Tito dell'olio
Filemone delle spezie                  
Onice / Pietre Ebrei


Poiché ci vogliono tre turni fino a quando la storia continua con l'Apocalisse 4:2, la somma delle lettere la sostiene: 3 turni di 14 lettere ciascuno = 42.
La genealogia di Gesù in Matteo 1 è, tra l'altro, un riferimento all'ultimo round. La sequenza di generazioni è divisa in tre gruppi. Ognuno di questi gruppi è composto da 14 nomi. E tre volte 14 fa 42. Tre volte le 14 lettere di Paolo servono come materiale da costruzione per il tempio di Dio, la casa spirituale, ma la terza volta, vedi libro Neemiah, soprattutto il muro e alcuni edifici sono riparati.

La tavola degli antenati del Messia in Matteo 1 e il suo significato
La genealogia di Gesù descrive la prima metà dell'ultima settimana di Daniele. Gesù viene introdotto come salvatore e allo stesso tempo si dice che è anche padre.

Versetto 1:
Libro della Genesi di Gesù Cristo, il Figlio di Davide, il Figlio di Abramo.
:זה ספר תולדת המשיח ישוע בן דוד בן אברהם

Significato:     
L'Unto - il Messia,
è quello che ha salvato - Yeshua,
è l'amante, David,
il padre di molte cose, Abraham.  



Da Abramo a Davide:
  1. Abramo - padre di una moltitudine;
  2. Isaac - ridere - radice: ridete subito;
  3. Jacob - radice porta tacco: spostare, sostituire;
  4. Judah - sarà lodato;
  5. Phares - Ebraico Peres, una pausa; radice: scoppiare, fuggire; distanza, divario;
  6. Zara - luce che sorge; radice: irradiare, sorgere (come il sole); soprattutto: apparire (come sintomo per la lebbra - simbolo per il riconoscimento del peccato.
  7. Thamar - una palma (simbolo di pace);
  8. Esrom - aggiunto, chiuso, il cortile interno del tempio spirituale;
  9. Aram - alto; radice: essere molto attivo; alzarsi, alzarsi, crescere, crescere; alzarsi, alzarsi, alzarsi;
  10. Aminadab - persone di generosità, libertà di movimento, libertà; radice: spingere e avanzare;
  11. Nahasson - Mago;
  12. Salmone - inaugurazione, abbigliamento; radice: abbigliamento, costume tradizionale;
  13. Boaz - in lui è potere (sia in Gesù che nell'Anticristo);
  14. Rahab - orgoglioso, espansivo, completo; radice: spazioso (sincretismo implicito); espandersi, diffondersi, espandersi, espandersi (tutto da includere);
  15. Obed - ministero, servo; radice: lavorare, servire, servire, lavorare sodo, schiavizzare, soggiogare;
  16. Ruth - amico; radice: compagna femminile; 1 in più; radice: mandria pascolano; regola;
  17. Isai - espandersi; radice: unità, struttura o entità;
  18. David - amare; Amato; Amato; Radice: amorevole, amato, amato, amico e zio; Gesù è amato o solo amico o alla fine solo zio?
Nota: I sequenti nomi, scritti in blu, non appartengono agli antenati, ma sono importanti per l'interpretazione profetica.


Vengono così descritti i primi quattordici mesi, sia la prima fase dell'ultima settimana di Daniele, sia dei secoli passati, il periodo che va dalla Pentecoste del 33 d.C. alla riforma. Che la Riforma è opera di Dio ci è già stato riferito nel profeta Zefaniah. Sottolineiamo che la Riforma è stata opera di Dio, ci sentiamo obbligati a sottolineare questo fatto perché ci sono correnti nel mondo cristiano che screditano l'opera di Lutero richiedendola: Smettiamo di protestare.

Non lasciamoci intimidire o dissuadere dal modo giusto. In Matteo 13, la parabola è raccontata di una donna che ha nascosto il lievito nell'impasto del pane e quindi ha fatto lievitare l'intero impasto. Qualsiasi lievito indica completa corruzione. Questa è la quarta parabola e quindi punta anche alla quarta epistola, a Thyatira.

Continuiamo a predicare Cristo come la roccia su cui Gesù costruisce la sua chiesa personalmente e senza paternalismo umano. Respingiamo quindi tutto l'ecumenismo cattolico. Respingiamo fermamente le loro richieste in questa direzione. Paolo dice: "Sia maledetto colui che predica un altro vangelo. Paul scrive questo ai Galati due volte. La prima volta fu per il tempo della Riforma e la seconda volta per il nostro tempo, gli Ultimi Giorni. La lettera di Paolo ai Galati, che secondo la nostra scoperta struttura interna della Bibbia andò anche alla congregazione di Tiatira, chiarisce: Roma deve praticare la disciplina ecclesiastica e mettere la puttana fuori dalla porta, altrimenti il giudizio, come descritto nell'Apocalisse 18, sarà eseguito su di lei.


Il tempismo di Dio
Come abbiamo visto, si orienta secondo criteri più ampi. Sappiamo che la grande tribolazione è associata anche al numero 42. Dio accorcia il tempo e da un periodo di tempo che viene dato come 42 diventa un numero abbastanza concreto, vale a dire 42 mesi. E poiché Dio chiama il numero ancora più precisamente come 1260 giorni, possiamo supporre che allora abbiamo a che fare con solo 1260 giorni.


Costruzione del tempio o suo restauro
Nella colonna "Ordine", i materiali da costruzione sono elencati esattamente nello stesso ordine in cui sono elencati nell'Esodo 25. La colonna "l'ordine inverso di nascita" è risultato perché era impossibile per noi fare un altro incarico. Solo l'inversione della sequenza delle nascite ha avuto senso sotto ogni aspetto e confermato e tutti i risultati della ricerca su Ephraim e tutti gli altri, fatti da noi classificazioni. Ogni linea forma un'unità speciale. I rispettivi argomenti sono determinati dai materiali della prima colonna. Le lettere assegnate alla stessa riga ci aiutano a procurarci e ad utilizzare il materiale fornito. Le lettere ci mostrano poi quali problemi si presentano durante il lungo periodo di costruzione.

Continuiamo!

Gruppo
Materiale per
la tenda;
Exodo 25,3-7
Ordine di nascita in
senso inverso
Le lettere d'insegnamento di Paul che appartengono al gruppo.
Vedere il numero del gruppo nella prima colonna.


1
OroEphraim



2
ArgentoManasseh



3
RameBenjamin



4
blu-viola porporaJoseph



5
rosso porporaSebulon



6
CremisiIssachar



7
BissoAzer

8
Pelo di capraGad



9
pelli di montone rossoNeftalie



10
cervi o gazelleDan



11
Legno di acaciaJudah



12
OlioLevi



13
SpezieSimeon



14
Onice /PietreReuben





La lettera agli Ebrei

La lettera è stata scritta tra il 60 e il 65 d.C. Uno dei motivi per la sua scrittura, dice l'autore, è che ha fatto invecchiare il primo (tempio) dicendo: "uno nuovo" - cioè il tempio -; ma ciò che diventa vecchio e superato sta per scomparire. Ebr 8,19 L'autore della lettera conduce il lettore fuori dalla tradizione tramandata e lo incoraggia ad aggrapparsi al nuovo, che è meglio in Gesù. La lettera può essere stata scritta solo prima della distruzione del secondo tempio a causa di questo versetto, perché "vicino alla scomparsa" ci dice che il secondo tempio è ancora in piedi. Paul deve essere accettato come autore. Ciò è dovuto al modo in cui l'argomento viene trattato. Si rivolge a persone che vivono in un'epoca turbolenta di sconvolgimento e transizione. Paul li prepara per questo periodo di tempesta. Il Tempio di Gerusalemme - chiamato anche capanna - era ancora in piedi, ma per un ebreo messianico non era altro che una casa di preghiera. I sacrifici non erano più necessari per lui, e anche i riti di pulizia quotidiana erano diventati obsoleti, perché Gesù aveva soddisfatto per loro tutti i requisiti della legge di Mosè.  

Anche ai nostri giorni ci serve come lettera di transizione. A differenza di allora, lo sviluppo odierno è nella direzione opposta. L'ebraismo oggi ha un effetto moderno e attraente su molte persone. I dati delle statistiche dei vacanzieri e dei visitatori di questo paese lo testimoniano. Israele gode di molta simpatia e suscita sempre più interesse. Il paese è visitato non solo a causa dei luoghi storici, anche la grande simpatia per il destino di questo popolo muove molti. Soprattutto tra gli evangelici si può riconoscere un cordiale apprezzamento. Questo non solo va accolto con favore, ma può e deve essere promosso.

Ma sorge un pericolo strisciante, il ritorno a ciò che è così attraente e attraente per l'occhio. Stiamo parlando del quadro cultuale della religione ebraica (e anche cristiana). Il pericolo sta nel fatto che l'opera di Gesù si sta facendo sempre più spesso da sfondo alla partecipazione alle feste, e in questo modo un gran numero di cristiani minaccia gradualmente di allontanarsi da Gesù dei Vangeli e di rifiutare il Vangelo di Paolo. Un pericolo ancora più grande sta nel fatto che i cristiani stanno eludendo il mandato missionario che Gesù ha dato prima della sua ascensione. Ma il problema maggiore è che le persone che credono in Gesù come Messia rischiano di allontanarsi dal Vangelo e allo stesso tempo di volgersi alle tradizioni degli antichi. La tradizione cattolica romana ne fa parte, così come gli scritti ebraici.
Lo splendore del mondo e l'abitudine pomposa continuano a impressionare noi esseri umani.

Gli ebrei religiosi, specialmente quelli dell'Ortodossia, vogliono indietro il tempio.  Con la costruzione di una tale casa, deve essere reintrodotto anche il culto del sacrificio. Hanno dimenticato per quale ragione Dio aveva fatto loro questo? Ha preso loro il primo tempio perché non vivevano secondo la legge. Ma Dio ha preso loro anche il secondo tempio, perché non era più necessario. Entrambe le ragioni sono collegate tra loro e trattano lo stesso argomento: l'espiazione. Dio regola le cose solo in relazione ai peccati e al peccatore attraverso suo figlio che è stato accolto da lui come sommo sacerdote. Tuttavia, vogliono reintrodurre l'obsoleto giudaismo aaronita?  Come si chiama tale comportamento se non la disobbedienza? Allo stesso tempo, i cristiani sono minacciati da avversità devastanti al loro ritorno nel sistema cattolico romano.

Il cristianesimo è già molto lontano dall'ascoltare le parole di Dio e dal seguire le sue istruzioni. E così il baluardo della Riforma rischia di crollare e, di fatto, sta già vacillando. Cosa ci resta da fare adesso? Nel dodicesimo capitolo l'autore della lettera ci fornisce l'unica soluzione possibile: guardare Gesù. La parola greca indica il campo di tensione in cui viviamo. La parola aphorao è destinata ad essere detta ad ogni individuo: Non abbiate paura, non abbiate paura, guardate solo a Gesù. E ancora di più: Dovremmo guardare Gesù, greco: afora. Giriamo lo sguardo, neanche un po', né a destra né a sinistra. Teniamo gli occhi sul principiante e sul perfezionista della nostra fede.
Affinché anche voi possiate essere affascinati dalla sua vista, è necessario che voi lo conosciate meglio, che lo guardiate da ogni lato. In questo modo, quando lo conosciamo, possiamo facilmente riconoscerlo da migliaia di estranei. Paolo dipinge questo e nessun altro Gesù nei colori più belli davanti ai nostri occhi.



Lettera agli Ebrei - Capitolo 1

"Meglio di", questa espressione linguistica è usata più volte in questa lettera, nel quarto verso del primo capitolo è usata come confronto con gli angeli. Il Figlio in contrasto con gli angeli e tutta la creazione.
Dio ha parlato, prima nei profeti e alla fine di una lunga epoca, attraverso Gesù. Dio parla nel Figlio, il testo dice letteralmente. Il Padre parla nel Figlio, e così non può e non dirà altro che parole sulle sue labbra, così che colui che ascolta le sue orecchie. Dopo che Gesù è salito in cielo, Dio ha mandato un altro profeta importante. Mandò il messaggero Paolo, l'apostolo delle nazioni, ma Gesù è, per così dire, l'ultimo dell'Antica Alleanza e il primo del Nuovo. Come Figlio dell'uomo, egli è l'impronta dell'essere di Dio, e come uomo gli è stato necessario fare sacrifici e in questo modo realizzare la purificazione dei peccati. Tutti gli altri sacrifici sono stati inutili da allora. Si dice inoltre del Figlio che egli è più in alto degli angeli. E per di più, Gesù si rivolge a Dio come il Dio eterno, che anche gli angeli devono adorare. Per coloro che hanno ancora dubbi e non pregano il Figlio e non lo adorano, mettiamolo ancora una volta a cuore: Che tutti gli angeli di Dio lo adorino. Se gli angeli stanno molto al di sopra di noi esseri umani in grandezza e potere, chi siamo noi per negare al Figlio questa forma suprema di adorazione?

Per quanto riguarda la legge, si dice che il Figlio è giusto dall'eternità. E poiché era giusto in ogni azione e pensiero, anche come essere umano, egli è unto al di là dei suoi compagni. Il Figlio è il primo in relazione ai suoi compagni. Anche a questo proposito, egli merita un'ammirazione speciale da parte dei suoi collaboratori. Ma poi segue una distinzione fondamentale. Gesù, l'essere eterno, si confronta con la sua creazione. Lui, il Creatore, da una parte e la sua creazione dall'altra. Tutto ciò che è stato creato diventa obsoleto, ma il Figlio rimane invariato. Lui è ed era e sarà lo stesso per sempre.

Nei versi finali ci viene detto che gli angeli saranno mandati a servire a coloro che devono ereditare la beatitudine. Alla faccia della nostra breve panoramica.

Ma ora e' ora di passare agli affari. Il primo capitolo ha alcune stranezze, che non sembrano nemmeno attirare l'attenzione degli studiosi. Andremo in una o l'altra curiosità.  

La dimensione profetica
A questo punto non abbiamo altra scelta se non dire che la lettera è indirizzata soprattutto ai cristiani che sono rimasti indietro dopo il Rapimento, e più avanti su questo. Alcuni lettori possono mettere da parte la dichiarazione che hanno appena fatto, non letto e non controllato, ma possono anche farlo. Ma se leggete le mie osservazioni e le esaminate, vi chiedo di tenere presente che leggere ed esaminare sono due cose diverse. La lettura è un processo di ripresa di ciò che è stato scritto e allo stesso tempo di elaborazione mentale. Il nuovo viene confrontato con quello memorizzato e allo stesso tempo risolto. L'autore del testo si augura che le sue spiegazioni siano comprese durante la lettura e resistano ad un esame successivo.  

Testare è più che leggere
Quando eseguiamo un esame, la maggior parte di noi si avvicina al testo con una formazione precedente e un parere pronto all'uso. Le cose nuove, nel senso dell'ignoto, vengono solitamente affrontate con scetticismo, cosicché il testo riceve già il nostro atteggiamento di base di rifiuto. Con un simile atteggiamento, tuttavia, non possiamo esaminare adeguatamente il testo. Nel migliore dei casi, ci chiediamo: il contenuto si adatta alla nostra conoscenza appresa? Quando provo in questo modo, trovo sempre "presunti errori", perché la conoscenza che acquisisco si basa su altre ipotesi e sulle conclusioni che ne derivano. Tuttavia, quando mi avvicino ad un testo in modo imparziale e mi prendo la briga di seguire l'autore ed esaminare attentamente gli aspetti menzionati nella Bibbia, vivo momenti sorprendenti come molti altri che ho vissuto in passato prima di me. Poi posso dire per me stesso: ho davvero testato, anche se sono rimasto sorpreso. Ma questo non significa che posso sempre essere d'accordo con le cose che ho trovato, perché il vecchio mi si aggrappa come una bardana. Solo dopo minuti, ore, giorni, giorni o settimane, o forse anche anni, scopro che capisco davvero quello che ho trovato essere effettivamente corretto in quel momento. Come è sempre stato il caso oggi, ciò che è nuovo ha bisogno di tempo per essere compreso correttamente, e questo vale soprattutto per l'interpretazione della Bibbia. Anche i genitori di Gesù non hanno capito le parole del figlio dodicenne, ma hanno fatto la cosa giusta, hanno conservato nei loro cuori ciò che avevano sentito. Anche Giacobbe non aveva voluto essere d'accordo con il sogno di Giuseppe, ma conservava tutte le parole nel suo cuore.


Importante condizione secondaria per i test

Controllo secondo criteri oggettivi, non controllo l'autore. Non dovrei esaminare nemmeno lui, ma riconoscere che bambino spirituale è. Solo dopo l'esame oggettivo è possibile valutare il contenuto, che deve essere separato dalla propria valutazione e opinione. La valutazione può riferirsi solo ai risultati dell'esame, che mi piacciano o meno, che li comprenda o meno. Se si evidenziano aspetti che non consentono alcuna altra conclusione, dopo aver esaminato il testo esattamente sotto la lente d'ingrandimento, dobbiamo prima di tutto lasciare il risultato in piedi e tenerlo nel cuore.


Le carenze di ieri hanno un impatto oggi.

Perciò il mio popolo sarà condotto via per mancanza di conoscenza, e i loro nobili moriranno di fame, e la loro moltitudine avrà sete, dice Dio in Isaia 5:13. Non vediamo la caduta della testimonianza cristiana? Ma sentiamo tutti che i tempi sono cambiati in peggio. La guida riporta la gente alla prigione di Babilonia, il sistema cattolico romano. Già oggi ci sono tendenze in questa direzione, che si intensificheranno dopo il Rapture. Dio dà il motivo del ritorno più o meno volontario al carcere babilonese: "La deportazione avviene per mancanza di conoscenza. Il risultato è che anche i nobili muoiono di fame. Questo gruppo brilla con la loro conoscenza, confidando nella loro ricchezza. Come si può essere ricchi e morire di fame? Qualcosa deve essere andato storto. E cosa è andato storto? Ci sono stati fondamentali disturbi relazionali che sono diventati improvvisamente evidenti.

E' qui che entra in gioco la Lettera agli Ebrei. Gesù vuole dire a coloro che sono diventati ricchi: "Ti amo" e ancora di più, "ora mostra anche il tuo amore cogliendomi, riconoscendomi come il fedele e vero sommo sacerdote. Voltatevi sempre verso di me e non allontanatevi da me. Non rivolgerti affatto all'autoproclamato sommo sacerdote di Roma, allora le parole di giudizio non ti colpiranno, ma solo lui".

... sterminata per mancanza di conoscenza?

Sterminare la parola significa distruggere, cadere e tacere. Chi tace distrugge! Questo è un richiamo a tutto il popolo di Dio, ma soprattutto ai nobili. E chi sono i nobili? Questi sono i leader del popolo. A loro appartengono non solo i pastori e gli esperti, ma anche i responsabili dell'istruzione e della formazione, soprattutto gli editori cristiani. La casa editrice Hänssler dovrebbe essere menzionata in modo particolare. La casa editrice in questione ha annunciato di non includere nel suo programma alcun libro che sia in qualche modo diretto contro la Chiesa cattolica romana e i suoi insegnamenti. Cari dipendenti della casa editrice, non avete letto: Mangiato, e' caduto, per mancanza di conoscenza? Si sega il ramo su cui ci si siede.

La sofferenza del Sommo Sacerdote

Ora guardiamo al giudizio di Dio sul sommo sacerdote: perché tu hai rifiutato la conoscenza, io ti rifiuto perché tu non mi servi più come sacerdote. I sacerdoti aaronniti non sono sacerdoti da 2000 anni, e dalla Riforma il sacerdozio di Roma è stato rifiutato, perché il loro insegnamento, cioè il pane per il popolo, è stato completamente lievitato. Il suo pane è veleno, ma non solo il suo. Il profeta Malachia rivela quale pane ignora anche il Signore e il Padre. Leggi: La Torah del Messia, il Capitolo: La Torah della Pasqua. Dio darà via tutto in quello che faranno, perché rifiutano la conoscenza. Gli Ebrei hanno una seconda possibilità, perché Dio non è ingiusto. Non ha dimenticato le loro opere, né l'amore che hanno dimostrato per il Suo nome. L'autore della lettera è di buona speranza, è anche convinto dei migliori, che sopravviveranno all'ultimo giro del post-itinerario dell'Asia Minore, ma non da soli. Dio manda loro meravigliosi aiutanti.


Chi sono gli angeli in Ebrei 1 e 2?

Il capitolo 1,2 dice del Figlio: "Dio lo ha reso erede di tutte le cose. Quando Dio dice "tutto", significa anche tutto. Vediamo il verso seguente: Diventando così tanto meglio degli angeli quando ha ereditato un nome più eccellente prima di loro. Gesù ha ereditato un nome che supera di gran lunga i nomi degli angeli. Ora una domanda importante? Dove ci dice la Scrittura che gli angeli ereditano? Non c'è un solo passaggio scritturale in cui anche il minimo accenno sarebbe quello che gli angeli ereditano. In ogni caso, nelle Scritture non abbiamo trovato nulla che possa anche solo iniziare a suggerirlo, ma è vero il contrario.   

Abbiamo già letto in passato:  Dio ha fatto di lui - suo figlio - l'erede di tutte le cose. Gesù eredita tutto. Ma ora sappiamo che ci sono anche co-eredizioni. Nella sua lettera ai Romani Paolo scrive: "Lo Spirito stesso testimonia con il nostro Spirito che siamo figli di Dio. Ma se i figli, anche eredi, sono eredi di Dio e coeredi di Cristo, se soffriamo con loro, perché siamo anche co-glorificati. Romani 8:16-17
L'unica persona che può ereditare è quando il testatore è morto. Chi diventa poi erede? Certo, ogni bambino lo sa. "Erediterò tutto da mio padre quando sarà morto", può dire un figlio con la massima tranquillità. Ma un angelo non ha un padre che potrebbe ereditare, perché suo padre non può morire, il padre degli angeli vive eternamente. La nostra conclusione è che gli angeli qui menzionati non possono essere angeli in senso stretto.

Chi sono gli angeli che ereditano anche loro?  

La parola greca per angeli è Angelos - αγγγγελος - e si riferisce prima di tutto ad un messaggero in generale. Allora la parola è usata per un buon angelo in senso stretto. Satana può anche apparire come un buon angelo, ma appartiene agli angeli caduti che sono chiamati demoni. Un Angelos può anche essere qualcuno che proclama un messaggio di Dio, come un discepolo di Gesù o un servo del Signore o un profeta di Dio. Una cosa o un evento può anche essere visto come un messaggero di Dio, come il vento, la peste, ecc,
Se gli angeli che ereditano un nome non sono angeli in senso stretto, allora chi sono questi Angelos? Gesù ci dà una risposta quando dice: ma chi è rispettato degno di far parte di quel mondo e della risurrezione dai morti, .... sono come angeli e sono figli di Dio, perché sono figli della risurrezione. Ogni cristiano che partecipa alla risurrezione e al Rapimento è come un angelo. Le qualità essenziali di un angelo: è giusto, sincero, appare in una veste bianca, è inviato a servire a coloro che devono ereditare la salvezza, ed è inviato ad eseguire il giudizio di Dio.
Ogni volta che gli angeli sono menzionati nella Lettera agli Ebrei, è anche il primogenito rapito, come i credenti della tribù di Dan, che sono anche chiamati angeli.

Perché Efraim e Dan non appartengono a quelli sigillati dell'Apocalisse 7?
Dan è chiamato giudice ed è proprio lui il giudice. Ephraim, il suo primogenito, è una fiamma di fuoco, perché si dice:

Perché una voce racconta di Dan - da nord - e
proclama il disastro dalle montagne di Efraim - il paradiso.  

Nel profeta Obajah leggiamo cose simili, perché la casa di Giacobbe sarà un fuoco e la casa di Giuseppe una fiamma. Cosa faranno le due case? La casa di Esaù sarà una stoppia, cioè sarà un campo raccolto, in modo che le altre due case, quella di Giacobbe e quella di Giuseppe, la illumineranno, la faranno bruciare fino a quando tutto sarà completamente consumato.

Angeli a venti e servi ad una fiamma di fuoco

Il versetto più difficile di tutta l'Epistola agli Ebrei ci sembra essere il settimo verso del capitolo 1. Lì gli angeli sono trasformati in venti e una fiamma di fuoco. Ora la parola greca per vento è "pneuma" e può significare vento, spirito, ma anche Spirito Santo. Ora il versetto 7 può essere compreso in modi diversi. Ciò che facciamo ora è prendere quattro varianti di significato, che risultano dal testo greco ed esaminare quale variante riflette esattamente il significato di ciò che è stato detto. Citiamo prima la traduzione dell'Elberfelder del 1905, e poi aggiungiamo gli altri significati teoricamente possibili che potrebbero derivare dal verso. Ebrei 1:7:

Primo controllo eseguito:
  1. "che trasforma i suoi angeli in venti e i suoi servi in una fiamma di fuoco".
  2. "che trasforma i suoi messaggeri in venti e i suoi servi in una fiamma di fuoco.
  3. "che trasforma i suoi messaggeri in spiriti e i suoi servi in una fiamma di fuoco.
  4. "che trasforma i suoi angeli in spiriti e i suoi servi in una fiamma di fuoco".
  5. "che trasforma i suoi spiriti in spiriti e i suoi servi in una fiamma di fuoco".

Gli angeli sono spiriti, quindi, comprensibilmente, nessuno spirito è trasformato in spiriti. Permette solo la sola conclusione possibile che la variante 5 sia stata abbandonata. Rimangono così le varianti da 1 a 4.


Secondo esame
  1. "che trasforma i suoi angeli in venti e i suoi servi in una fiamma di fuoco."
  2. "che trasforma i suoi messaggeri in venti e i suoi servi in una fiamma di fuoco.
  3. "che trasforma i suoi messaggeri in spiriti e i suoi servi in una fiamma di fuoco.
  4. "che trasforma i suoi angeli in spiriti e i suoi servi in una fiamma di fuoco".

Questa variante è simile alla variante 5. Gli angeli, che sono angeli in senso stretto, non devono fare di Dio uno spirito, perché sono già esseri spirituali. In questo modo anche gli angeli si allontanano dalla variante quattro. Le possibilità 1-3 rimangono.


Terzo esame
  1. "che trasforma i suoi angeli in venti e i suoi servi in una fiamma di fuoco."
  2. "che trasforma i suoi messaggeri in venti e i suoi servi in una fiamma di fuoco.
  3. "che trasforma i suoi messaggeri in spiriti e i suoi servi in una fiamma di fuoco.

Poiché uno spirito è sempre spirito e un vento è sempre vento, dobbiamo anche rimuovere la variante 1, perché uno spirito è sempre anche vento, ma non ancora in movimento. La quiete non indica l'assenza di vento, ma solo che è pronto a soffiare. Apocalisse 7,1: E poi ho visto quattro angeli in piedi ai quattro angoli della terra, che reggevano i quattro venti della terra (letteralmente: non usando la loro potenza), sui quali non c'era nessun guaio di vento sulla terra, né sul mare, né su nessun albero.  Qui i quattro angeli trattengono i loro venti, cioè la loro forza.  

Quarta ispezione
2. "che trasforma i suoi messaggeri in venti e i suoi servi in una fiamma di fuoco."
3. "che trasforma i suoi messaggeri in spiriti e i suoi servi in una fiamma di fuoco.

Rimangono le varianti 2 e 3. Dio ha già fatto di noi cristiani messaggeri oggi, ma l'uomo sulla terra non è fatto vento e spirito. Non ci viene detto di questo da nessuna parte della Bibbia. Lavoriamo con il nostro corpo carnale finche' siamo qui sulla terra. Con questo anche le varianti due e tre verrebbero omesse. Cosa rimane allora? Niente! Ora la domanda che segue: Ma chi sono coloro che Dio fa diventare venti o spiriti, se non sono angeli in senso stretto?

"che trasforma i suoi messaggeri in spiriti e i suoi servi in una fiamma di fuoco".
Troviamo una storia nella Bibbia che lascia aperto anche se i messaggeri erano esseri umani o angeli. Sono messaggeri che erano in cammino per Dio e che hanno avuto un compito difficile e difficile. I dettagli sono trattati nella sceneggiatura, la Torah del Messia, e possono essere menzionati solo brevemente qui. I due messaggeri che vengono a Lot a Sodoma indicano i tempi finali e i due uomini che vengono a Lot indicano profeticamente Enoch e Abel. Giacomo 1, 14: Enoc, il settimo di Adamo, profetizzò anche di loro, dicendo: "Ecco, il Signore è venuto tra i suoi santi migliaia di persone per eseguire il giudizio contro tutti loro.

In Apocalisse 7:1 leggiamo di angeli speciali già menzionati in Ebrei 1:7: E dopo questo ho visto quattro angeli in piedi ai quattro angoli della terra, che reggevano i quattro venti della terra, per evitare che qualsiasi vento soffiasse sulla terra, o sul mare, o su qualsiasi albero.
Ebrei 1,7 parla delle stesse persone dell'Apocalisse 7,1. Mentre 1,7 indica la fine delle sette chiese, 7,1 parla di un nuovo compito. I primogeniti, Efraim e Dan, sono i Suoi messaggeri e sono fatti spiriti nella risurrezione. Così la Lettera agli Ebrei chiarisce già nel primo capitolo che il Rapimento ha già avuto luogo. E 'accennato a nascosto dall'autore dell'Epistola nel versetto 7.

Ebrei 1,7 è una citazione dal Salmo 104,4. Efraim, cioè un servo che diventa fiamma di fuoco, ci dice la parola fiamma di fuoco.  



  Moishle: "No, ho solo paura che tu voglia imbavagliarmi".



E come abbiamo preso il cane?

Oh sì, Salmo 104,4: che trasforma i suoi angeli in venti, i suoi servi in fuoco fiammeggiante. I servi che accendono il fuoco ardente sono i cani dell'Esodo 25. Non affilano la bocca contro Israele, ma si accendono in coloro che sono lasciati dietro il fuoco d'amore che ancora manca ai caldi Laodicesi e agli Ebrei. Ora chiariamo il segreto della fuga di notizie.  Qui lasciamo la parola al veterinario ed esperto di comportamento animale, la dottoressa Maria Grazia Calore.


Quello che ci dice un cane, quindi tutto quello che ci dice un cane

Ci sono molti proprietari di cani che devono tornare a casa dopo poche ore di assenza e "litigare" con il cane perché vuole leccarsi il viso, le mani e i piedi. In questo caso il nostro cane vorrebbe chiederci espressamente di cedere il cibo. Qualcosa di diverso è il caso in cui il nostro cane è attratto da mani e piedi sudati. Probabilmente cercherà di interpretare il nostro stato d'animo con feromoni, che noi espelliamo con il sudore. Non sono catturati dalla lingua, ma leccare serve a decifrare questi segnali chimici attraverso l'olfatto.
Quando il cane lecca il veterinario, non si tratta di affetto, si tratta di cercare di comunicare con lui e chiedergli di non fargli del male! Queste spiegazioni cambieranno la comprensione del nostro cane in molti contesti.


Come il fuoco così il cane

Di nuovo andiamo alla seconda parte del versetto 4 del Salmo 104: che fa dei suoi servi un fuoco ardente. Il fuoco di carbone sta per spegnersi, quando viene acceso nel tempo dall'amore dei servi, fatti risplendere dal loro violento soffiare. Il soffiare come immagine per il vento e lo spirito. Le parole dei suoi servi, anche se non sono visibili, parlano ancora, la nube di testimoni parla parole d'amore incoraggianti e accendono così l'amore in coloro che sono lasciati indietro. E poiché l'amore e la passione sono sempre contagiosi, anche i pezzi di legno che li circondano vengono bruciati dal fuoco. Brucia per il Signore dei tre amici di Daniele come contrappunto alla morte del fuoco che devono soffrire. I tre sono rimasti fedeli. Questo è un altro motivo per cui il fuoco del male non può realmente uccidere, perché il Signore amato è nel fuoco con i suoi tre amici.  

Il Salmo 104 conduce direttamente al testo parallelo, la Lettera agli Ebrei; vale sempre la pena di fare uno studio personale.   



Lettera agli Ebrei - Capitolo 2

Più grande è l'autorità, maggiore è la loro rabbia e più pesante è il loro giudizio.
Dio applica ogni diligenza per parlarci attraverso i testimoni, i segni e le meraviglie, e attraverso lo Spirito Santo. A quel tempo, ai tempi di Lot, c'erano due messaggeri che dicevano: "Salva te stesso per la tua vita; non guardare dietro di te e non stare in tutta la pianura; salva te stesso sulle montagne per non essere portato via! Lotto non deve stare fermo né guardare dietro di lui, ma subito, quindi affrettatevi a salvarsi sulle montagne. Lot fa una svolta strana, solo per non fuggire in montagna. Sceglie quello piccolo. E così i messaggeri mostrano di cedere. Le loro ultime parole: "Fretta, salva te stesso lì - a Zoar -, perché non posso fare nulla finché non sei venuto lì". Questa era la parola pronunciata dagli angeli. Ebrei 2:2
Paul indaga dopo aver accennato alla storia di Lots: Come potremo scappare se trascuriamo una così grande salvezza? Anche in questo caso si fa un confronto. La fuga di Lot indica una fuga che un ebreo deve fare se trascura la grande salvezza, perché la domanda dell'apostolo è: Come? Come scapperemo? Paolo vuole salvare gli Ebrei, vuole che siano tra coloro che stanno con Abramo in alto, lontano, lontano, lontano dal luogo del prossimo evento.  Il pronome personale "noi" indica che qui si intendono solo gli Ebrei.

Ma chi sono gli Ebrei?  Il termine appare per la prima volta in Genesi 14:13: E un uomo in fuga è venuto a dirlo ad Abram, l'ebreo. Perche' Abram viene chiamato ebreo? La parola ebraica per ebraico è Ivri (עברי) e si trova con le consonanti עבר per la prima volta quattro capitoli prima. Genesi 10 elenca la linea ancestrale dei figli di Noè. Gen.10.21: E Sem, padre di tutti i figli di Eber, .... gli nacquero anche i figli. Shem è chiamato il padre di tutti i figli di Eber, anche se non aveva avuto un figlio con lo stesso nome e non c'era nessun uomo di nome Eber nelle generazioni precedenti. Ma troviamo un ebreo nello stesso capitolo. E' menzionato nel verso 26. Eber è il pronipote di Shem e figlio di Shelah. Il bisnonno adottò ovviamente Eber, così come Giacobbe, che aveva adottato i figli di Giuseppe, Efraim e Manasse.

Nota: L'adozione è avvenuta dopo la morte di Arpaksad e Schelach, perché Sem aveva circa 538 anni quando suo figlio Arpaksad morì e 573 anni quando suo nipote Schelach morì.

Così, i figli di Sem, come Elam, Assur, Arpaksad, Lud e Aram, non sono ebrei. I primi ebrei naturali sono i pronipoti Joktan e Peleg. Peleg non è ulteriormente menzionato nel capitolo dieci, ma riappare solo nel capitolo 11. Qui nel decimo capitolo Joktan e i suoi discendenti vengono raccontati. Il nome Joktan si trova sei volte nelle scritture. Qui in Genesi 10, nei versetti 25, 26, 29 e in 1 Cronica 1, nei versetti 19, 20 e 23.

Chi sono gli Ebrei?

Ebrei o con la parola Ebrei derivati dal greco sono ora chi?
E chi è Joktan il secondogenito degli ebrei? Joktan significa: Sarà fatto piccolo, in modo che il suo nome punta al luogo scelto da Lot, la città di Zoar. Guardiamo ora un tavolo. Per un momento dimenticate tutto, dimenticate tutto quello che avete mai sentito parlare degli Ebrei e della loro definizione, e ascoltate il tranquillo discorso del nostro geniale narratore.


Il primo libro dei cronisti: e Joktan begat:


1.  Almodad - non misurato - Dis legomenon
2.  Schelefo - a tirato fuori - Dis legomenon
3.  Hazarmaweth - Villaggio della Morte - Dis legomenon
4.  Jerach - New Moon - Dis legomenon
5.  Hadoram - nobile onore; 1.Chr. 18,10; 2.Chr.10,18 (+2x)
6.  Uso - Sarò inondato - Dis legomenon
7.  Dikla - Catena delle palme - Dis legomenon
8.  Obal - spogliato nudo - Hapax legomenon
9.  Abimael - mio padre è Dio - Dis legomenon
10. Sheba - sette o giuramento; 20x in Tanakh (AT)
11. Ophir - Terra d'oro (tornato alla cenere) - 11x in Tankh (AT)
12. Hawila - cerchio - 7x a Tanakh (AT)
13. Jobab - un deserto - 9x in Tanakh (AT)


Joktan il Piccolo Uomo e i suoi discendenti

I tredici figli vivono in una zona speciale e noi dobbiamo dare loro un'occhiata. La sede ancestrale di Joktan si chiama Sephar, che giaceva in una catena montuosa dell'est. Sephar significa censimento, quindi il nome della sede ancestrale ci serve come indicatore di un'altra sede ancestrale, che si trova esattamente nella direzione opposta. Il censimento punta a Roma. In questa città i governanti hanno ripetutamente ordinato censimenti per determinare e riscuotere, ad esempio, le tasse per ogni cittadino. Roma aveva bisogno di soldi, molti soldi, soprattutto per i suoi eserciti. Oggi è la stessa cosa di allora, senza soldi non si può comprare l'equipaggiamento militare e pagare i soldati. Così abbiamo identificato le montagne, il luogo e il popolo, che sono indicati dalla parola Sephar. È il mondo romano-cristiano, il cui centro si trova ancora oggi a Roma.

Se confrontiamo le tabelle genealogiche di Genesi 10 e 1 Chronica 1, notiamo che l'ottavo figlio di Joktan si chiama Obal in Genesi 10 e porta il nome Ebal in 1 Chronica. Perché prima Obal e poi Ebal? Vediamo prima di tutto l'ortografia ebraica:

Obal עובל spogliato nudo;
Ebal עיבל nudo, calvo.


Comprare la verità e non venderla

Ciò che si nota delle diverse ortografie è che - ו - (waff). E 'stato sostituito da un - י - giudice, vale a dire, nella traduzione letterale poi, che c'è stato un cambiamento da "spogliato nudo" a "semplicemente "nudo o calvo". Prima che qualcuno si spoglia, deve essere vestito. E quando si è spogliato, sta lì nudo, completamente spogliato. La parola Obal, spogliato nudo, è un Hapax Legomenon, una parola che compare solo una volta nella Bibbia e indica i tempi finali. Che l'Apocalisse parli degli Ultimi Giorni, un periodo che precede la Seconda Venuta del Messia, può essere generalmente conosciuto. In Apocalisse troviamo la persona che è spogliata nuda. Qui dice: e le dieci corna che avete visto, e la bestia, queste odieranno la prostituta, la renderanno triste e nuda, la mangeranno e la bruceranno con il fuoco. Apocalisse 17:16.

Possiamo davvero presumere che questa sia la Chiesa cattolica romana? Leggiamo un altro brano che descrive profeticamente questa chiesa: Chi ha preso una tale decisione su Tiro - la roccia - il donatore della corona, i cui mercanti erano principi, i cui mercanti erano i più nobili della terra? Isaia 23:8 Roma è ed è stata la donatrice della corona. Soprattutto nell'Alto Medioevo si presumeva di decidere chi potesse diventare re o imperatore. Solo le teste coronate che hanno ricevuto la benedizione del vescovo romano erano giustamente in trono agli occhi di Roma. Non hanno mai rinunciato al ruolo di regnante. Ancora oggi Roma vuole donare una corona. Il Papa ad interim offre al presidente americano una corona unica nel suo genere.

E Isaia 23:9 va avanti, perché la questione di chi ha deciso una cosa del genere deve ancora essere risolta. Ebbene, la risposta è: Yahweh degli ospiti lo ha deciso, per profanare l'orgoglio di ogni splendore, per disprezzare tutti i nobili della terra. Quindi tutto è stato organizzato da Dio. Ora la domanda successiva: Che cosa ha deciso esattamente il Signore degli ospiti? Inonda le tue terre come il Nilo, figlia di Tarsis! Non c'è più la cintura. Prima dobbiamo spiegare la cintura. Potete trovare una descrizione dettagliata della cintura nel libro "La Torah del Messia". A questo punto solo brevemente. Una cintura, come è fortemente raccomandato agli Efesini, è una cintura che circonda tutto il tronco del corpo, questa cintura fa parte dell'armatura che gli Efesini dovrebbero indossare. La cintura si chiama cintura della verità. Se non c'è più una cintura per Roma da parte di Dio, allora è perché non c'è la verità per Roma, lei stessa ha scartato l'arma più importante, ha tolto la verità e ha mentito. Tutti conosciamo la storia parallela, è in Genesi 3. Adamo ed Eva spogliano la verità e attirano la menzogna del serpente.

A Roma manca la cintura e quindi è già oggi nuda, perché le verità assolute sono state relativizzate o respinte da lei. E così la donna lascia cadere i gusci e allo stesso tempo inondare la sua terra. Una terra simboleggia sia il corpo fisico che il dominio di una persona. Sia Roma, simboleggiata come donna, sia il suo dominio, sono inondati da se stessa. L'allagamento indica quanto segue. Una grande folla, coloro che trasportano acqua rubata, invaderà la loro terra e la inonderà, inondandola di una strana acqua. L'acqua rappresenta la Parola di Dio. Lo stesso Messia è la Parola di Dio incarnata. Ma la loro acqua? Con quale acqua gli estranei inondano la terra? Il viaggio per mare di Paolo a Roma gioca anche sulle inondazioni, tra le altre cose, solo con un altro mezzo, il vento.


Come si forma la cancrena?

L'uomo non ha mangiato una dieta equilibrata. O mangiava troppi carboidrati o beveva troppo alcool. I carboidrati sono composti organici di carbonio, ossigeno e idrogeno. L'energia luminosa produce glucosio, che viene immagazzinato nelle piante sotto forma di amido. Se il nostro uomo fornisce costantemente al suo corpo troppi carboidrati, la quantità di insulina prodotta non è più sufficiente e il suo livello di glucosio nel sangue aumenta. Un livello di zucchero nel sangue permanentemente elevato distrugge il tessuto. Lo stesso effetto si verifica quando si consuma alcol. Se poi sappiamo che i carboidrati sono in realtà alcoli polivalenti, allora sappiamo di cosa si nutre il nostro uomo. Egli gode di una pozione spirituale le cui sostanze inebriano la sua mente, intorpidiscono le sue sensazioni e fanno vedere ai suoi occhi cose che solo il male può afferrare.   

Le narrazioni pittoriche del nostro paziente culminano nel Libro dei Giudici. Il popolo di Dio insegue l'uomo che ha ucciso 70 uomini. Israele! Prendetelo, portatelo via, alla città di Gerusalemme.

Giudice 1, 4-7

Hanno tagliato i pollici e le dita delle mani e dei piedi del nostro sacerdote re. Naturalmente, questo può essere compreso solo allegoricamente. Le Dieci Dita indicano i Dieci Comandamenti. Il dito più grande è il pollice e rappresenta il primo comandamento: Io sono il Signore tuo Dio.  Ma il nostro paziente si è fatto Dio. E chi pensa di non avere alcun Dio, a cui ci si colpisce con il pollice destro. Il pollice destro rappresenta il primo comandamento e si riassume nelle parole: "Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima e con tutte le tue forze. Esodo 6:5: il pollice destro della sua mano è per la sua opera contro Dio. Il pollice destro del piede rappresenta il suo stile di vita, la sua camminata. Lo stesso vale per il lato sinistro, i suoi rapporti con il prossimo.
Il pollice della sinistra simboleggia quindi il secondo comandamento: Amerai il tuo prossimo come te stesso. Ma questo grande uomo farà quello che Nietzsche ha già visto: uccide, uccide Dio, uccide Dio, ora crocifigge Cristo per se stesso una seconda volta. Per lui Gesù è davvero morto. Ora è malato, il paziente è malato, non solo del pollice destro. Si ammala e oscilla alla sua sinistra, e oscilla in avanti, oscilla all'indietro. Perdendo ogni presa, perché non più dita dei piedi, è caduto, e giace lì per sempre, come l'albero, perché le sue radici marcirono.  

Malato dell'anima, perché è stato alimentato erroneamente, il decadimento rompe il suo percorso e anche verso l'esterno. Che tipo di veleno è quello che causa il decadimento del corpo? Diamo un'occhiata al rapporto del dottore:


Imeneo: allontanarsi dalla verità

Mentendo e trasmettendo la sua malattia, causando goccioline di germe per gocciolina.  Aha! Ma c'era un altro caso del genere. Leggi di nuovo: sotto la quale è Imeneo e il Filetto. E' vero, Philetus è amabile. Ma per chi? La parola root phileo ci rivela l'origine, il luogo della sua infezione. Per evitare una pandemia, dovremmo mettere in quarantena Filetto il prima possibile.  

La fonte dell'infezione

Filetto è gentile con il suo amico, si sente legato a lui, sia oggettivamente verso l'esterno, sia mentalmente verso l'interno. E poiché il legame personale è molto profondo, egli esprime il suo amore attraverso una tenerezza che chiamiamo baciare e che può essere vista da tutti gli uomini.  Finora, oggettivamente parlando, il mondo è in ordine. Il suo bacio è dalle insidie - uno, prima di questo, uno voleva chiamare: Attento a te stesso. I germi patogeni si trasmettono rapidamente attraverso le mucose della bocca. Filetto non li ha visti e non li ha sentiti.

Imeneo ha deliberatamente infettato Filetto. Solo secoli dopo diventa visibile. Il seme della menzogna si diffonde rapidamente in tutto il mondo. Pertanto, è ora necessario dare un'occhiata più da vicino ai ceppi del germe, per esaminarlo da vicino. Cosa devo dire, lente d'ingrandimento? Ci serve un microscopio. Non c'era ai tempi degli apostoli. Solo oggi possiamo esaminare i più piccoli dettagli con gli occhi e le lenti. L'aiutante ci consegna il pezzo buono e così ci concentriamo insieme sulla parola Anastasis - ΑΝΑΣΤΑΣΤΑΣΙΙΣ. La parola appare 42 volte nel Nuovo Testamento.

Il significato della parola Anastasis:

un nuovo aumento
(letteralmente) una resurrezione dai morti
(individualmente, personalmente) una restaurazione; o restaurazione morale di una verità spirituale;

Radice livello 1
alzarsi di nuovo, alzarsi;

Radice livello 2
e poi si è messo in moto;
singolo, speciale; ammettere, ammettere, ammettere, ammettere, ecc;
(se come prefisso) significa spesso: ripetizione, violento, insistente; inversione, svolta, cambiamento, cambiamento, cancellazione e molto altro ancora.

Ora la verità è di solito molto vicina alla menzogna, o meglio dire che la menzogna è vicina alla verità? Una cosa è certa, i modelli di entrambi sono gli stessi, solo il gusto di uno è rinfrescante e il gusto dell'altro mortale. Guardiamo gli schemi. Queste sono le parole:

Anastasi - resurrezione,
anistemi, - radice della prima parola: alzati,
poi le radici inferiori:
ana - up,
histemi - stand.   

Abbiamo iniziato la nostra ricerca sulle radici inferiori e così le nostre indagini hanno dimostrato che Imeneo e Fileto hanno ripetuto più e più volte, con insistenza, che abbiamo bisogno di una svolta. Hanno chiesto un cambiamento. Lo hanno fatto e lo fanno con parole feroci e forti, chiamando la gente al pentimento. Ma i due si sono smarriti. Uno dei nostri colleghi ci ha sussurrato: "Conformità zero?  

Dove dovrebbero voltarsi le persone, cosa chiedono Imeneo e Filetto?
La legge che è stata resa appetibile alle persone con lo slogan Matrimonio per tutti, esprime il loro propagato cambiamento morale e spirituale. Proprio come un colpo di stato, il Bundestag tedesco ha approvato in fretta e furia la "Legge che introduce il diritto di sposarsi per persone dello stesso sesso" il 30 giugno 2017, poco prima della pausa estiva. I leader del popolo lo chiamano rinnovamento. Dalla ricerca storica si può dimostrare che il germe del loro turno, la legge: il matrimonio per tutti, è un germe mortale di Babilonia. La morte viene sempre da Babylon. Ma cosa c'entra la legge, il matrimonio per tutti, con il nostro paziente di Habakuk 2,4?

Sono le anime ferite che non sono pronte ad applicare a se stesse la Parola di Dio, allegoricamente rappresentata dall'olio di mirra. La mirra di Dio, anche se ha un sapore amaro, ha sempre avuto un effetto curativo sull'anima. In molte case, la Bibbia è lasciata inutilizzata nella libreria come rimedio e antidoto. Ricordiamo non solo Filetto e Imeneo, ma anche ogni lettore, affinché possa sperimentare la guarigione attraverso Gesù Cristo. In questo modo, anche i sacerdoti di Roma sarebbero guariti se si affidassero da soli e solo agli scritti di Tanakh e del Nuovo Testamento. Tutte le tradizioni umane devono essere fuori bordo perché sono zavorra. Questo ci viene raccontato profeticamente nella storia di Paolo quando era in viaggio verso Roma in nave. Atti 27

Un'altra domanda a Imeneo e Filetto: non avete letto e studiato la Lettera ai Galati? Ditemi, voi che volete essere sotto la legge, cioè sotto i regolamenti umani, non sentite la legge? Paolo si rivolge alle due alleanze, una con Hagar e l'altra con Sarah, e spiega che hanno un significato figurativo, cioè sono una rappresentazione allegorica. Quando Gesù dice: "Questa è la mia carne", ci dice: "Questa è la mia carne", e così chiarisce il suo racconto allegorico. Lo stesso vale quando Gesù dice: Chi beve il mio sangue ha la vita eterna. Anche questo non può essere compreso letteralmente, ma ha, come potrebbe essere altrimenti, un significato allegorico. Questo si evince già dal fatto che una persona porta solo circa 5 litri di sangue. Chi voleva berlo dopo 2000 anni? Il pensiero è già del tutto assurdo. La transustanziazione è anche un'aberrazione, perché Gesù, dice la Lettera agli Ebrei, una volta, l'accento è tutto in una volta, è andato alla croce e vi ha versato tutto il suo sangue per noi. Questi circa 5 litri sono completamente sufficienti. Con questo tutti i miei peccati sono completamente cancellati ed espirati per sempre. Non mi è rimasto niente da fare. Lo stesso vale per tutti coloro che iniziano una relazione personale con Gesù. Per questo non c'è bisogno di una chiesa, ma solo di testimoni fedeli di Gesù. "Papa Francesco, ascolta quello che lo Spirito dice alle congregazioni!" "Voi sacerdoti romani, ascoltate quello che lo Spirito dice alle parrocchie."

Tutte le tradizioni umane, come già detto, devono essere gettate in mare. Che si tratti delle decisioni dei Consigli cattolici, dei libri di testo o dei commenti. Tutti gli aiuti devono essere smaltiti prima che la grande tempesta si rompa. Se non pulisci in tempo e non butti via la tua roba, dovrai sopportare il temporale.


L'acqua rubata è dolce

Per molto tempo abbiamo pensato a cosa sia l'acqua rubata, ma anche più a lungo perché dovrebbe essere dolce? E poiché Dio parla sempre attraverso le cose della creazione, ci mettiamo alla ricerca dell'acqua dolce. Ma da dove iniziamo a cercare? Troviamo acqua dolce in natura? I mari contengono acqua salata, i nostri laghi e fiumi portano acqua dolce. La loro acqua è la dolcezza ricercata di cui si parla nei Proverbi 9:17? No, la nostra acqua potabile si chiama solo acqua dolce, ma non è molto dolce. Dobbiamo continuare a cercare. Molti testi biblici ci hanno dato il giusto suggerimento. Nel testo ci sono stati passaggi che parlano soprattutto di cose che hanno a che fare con la nostra salute. Senza una formazione medica, la dolcezza non può essere trovata e poi spiegata.

La grande morte del pesce a Laodicea

Tale pane, che il pesce non mangerebbe mai veramente, si impigliano, perché non riescono a vedere il veleno, a sentirne l'odore o a gustarlo. Ma quando lo mangiano, i loro occhi, no, non si aprono, prima diventano nuvolosi e poi ciechi. Col tempo i pesci perdono la loro bellezza, cioè lo splendore dei loro colori, si scuriscono da opachi a incolori. Verso la fine, quando non si avvicina la salvezza, muoiono tutti. Attraverso sconosciuti che si assumono come portatori d'acqua, il Re Creatore inonda deliberatamente la sua terra. E di cosa parla il pane, se non di Gesù? Hanno anche cambiato il pane, che si chiama Gesù, in modo tale che difficilmente si può venire in loro aiuto se non si sa come usare correttamente la Bibbia.

Il nostro consiglio ai lettori: Allena quotidianamente la manipolazione della spada della parola, in modo da non soccombere al nemico.

Essi proclamano un altro Gesù che può fare solo miracoli mentire. Solo chi compra l'unguento per gli occhi dalla farmacia del Signore può vedere la differenza.   


Da Obal a Ebal

Obal è l'ottavo figlio di Joktan e, come abbiamo notato, la parola Obal è un Hapax Legomenon, cioè una parola che compare una sola volta nella Bibbia e, come abbiamo anche notato, un Hapax Legomenon indica i tempi finali. Troviamo la parola Ebal piu' spesso. Significa nudo o nudo - come una roccia - e appare otto volte nella Bibbia. Diamo un'occhiata più da vicino ai luoghi in cui si parla della roccia nuda.


La prima occorrenza di Ebal

Genesi 36:23: E questi sono i figli di Shobal: Alwan e Manachath e Ebal, Schefo e Onam.



L'Horite Ebal

Ebal appartiene agli Horites. La parola ebraica Hori - חורי (Chori')-, letteralmente tradotto, significa cavernicolo. Chi sono questi abitanti delle caverne? Il Messia lo spiega molto semplicemente: Le volpi hanno grotte, e gli uccelli del cielo hanno nidi, ma il figlio dell'uomo non ha dove mette la testa. Matteo 8:20. In questo passo scritturale non troviamo ancora una spiegazione, ma vengono menzionate due bestie che diventano importanti per noi, sono le volpi e gli uccelli. Le volpi stanno per gli uomini e gli uccelli per gli spiriti. Che tipo di spiriti si intendono qui, ci viene chiarito solo dalla volpe. In Luca Gesù parla del primo e dell'ultimo e poi dice: Nella stessa ora alcuni farisei vennero e gli dissero: "Andate e andate via, perché Erode vuole uccidervi. E lui -Gesù- disse loro: Andate a dire a questa volpe: "Ecco, io caccio demoni e faccio guarigioni oggi e domani, e il terzo giorno sarò perfetto. Ma devo camminare oggi e domani e il giorno dopo, perché non è accettabile che un profeta perisca fuori di Gerusalemme.



Gli abitanti delle caverne nella Bibbia

Erode è chiamata volpe dal Messia. Se questo re, che tra l'altro era un idumaeo, è una volpe, cioè viene paragonato ad un animale che si dà completamente innocente e salta improvvisamente dopo la sua preda, diventa chiaro che gli uccelli di Matteo 8,20 sono le forze spirituali dietro questo re ingannevole. Questo è chiaro anche dal messaggio che Gesù manda a Erode: "Dite a questa volpe: "Ecco, io scaccio i demoni.... Erode è un uomo ingannevole, è un bugiardo e un assassino. Gesù vuole dirgli: "Ti caccerò via mentre scaccio i demoni. Nel profeta Abdia il giudizio devastante sugli Edomiti è raccontato in pochi versi.   

Erode, il re di Edom, è considerato una volpe degli abitanti delle caverne. Ma ci sono altri animali che vivono sottoterra. Ancora una volta il Messia ce lo spiega e ancora molto semplicemente: "Guai a voi, scribi e farisei, ipocriti, perché voi costruite le tombe dei profeti e adornate le tombe dei giusti e dite: "Se fossimo stati ai giorni dei nostri padri, non saremmo stati loro partner nel sangue dei profeti. Perciò, testimoniate a voi stessi che siete i figli di coloro che hanno ucciso i profeti; e voi, pieni fino alla misura dei vostri padri! Serpenti! La covata della vipera! Come puoi sfuggire al giudizio dell'inferno? Ecco, dunque, io vi mando profeti, saggi e scribi; e alcuni di essi ucciderete e crocifiggerete, alcuni di essi flagellerete nelle vostre sinagoghe, altri perseguiterete di città in città, affinché su di voi arrivi tutto il sangue giusto sparso sulla terra, dal sangue di Abele il giusto, al sangue di Zaccaria, figlio di Barachia, che avete ucciso tra il tempio e l'altare.


Serpenti

Questo ci darebbe il secondo gruppo di animali che vivono in grotte, serpenti del tipo a lontra. Si avvicinano alla preda e la uccidono. Questi abitanti delle caverne sono anche bugiardi e assassini.


Scorpioni

Anche se non c'è molto del gruppo di scorpioni che si trova nei font, le informazioni fornite sono comunque sufficienti. Se li esaminiamo a fondo, ci spiegano dettagli importanti. E ancora una volta è il Messia che ci insegna e ancora una volta molto semplicemente. Gesù ha parlato con loro: Ho visto Satana cadere dal cielo come un fulmine. Ecco, io vi do il potere di camminare su serpenti e scorpioni, e su tutta la potenza del nemico, e nulla vi danneggerà in alcun modo. Luca 10:19

In questo versetto si parla di Satana, ma anche di serpenti e scorpioni. Entrambe le specie animali sono assegnate al diavolo. Satana stesso è sempre stato conosciuto come un serpente e i farisei e gli scribi di cui sopra sono i suoi figli. Entrambi appartengono a serpenti che vivono nelle caverne. Ma chi sono gli scorpioni? Nel profeta Ezechiele, nel capitolo 2, versetto 6, dice: "E tu, figlio dell'uomo, non temere loro e non temere le loro parole; poiché ortiche e spine sono con te, e tu abiti di scorpioni. Non abbiate paura delle loro parole, e non abbiate paura del loro volto: perché sono una casa ribelle.

Chi si riferisce alla casa ribelle? Il versetto 3 ci dà una risposta chiara: Figlio dell'uomo, ti mando ai figli di Israele, alle nazioni ribelli che si sono ribellate contro di me; loro e i loro padri si sono allontanati da me fino ad oggi. La casa in cui viene inviato Ezechiele si riferisce alle nazioni ribelli. E per essere ancora più precisi, il testo ci spiega, anche con nostra sorpresa: vi mando in Israele, alle nazioni ribelli. I popoli ribelli sono qui identificati con Israele. Loro, Israele, sono gli scorpioni. Troviamo un'altra menzione di questa specie nella Rivelazione. Non sembrano scorpioni, ma li assomigliano e nascono da una grotta molto grande e molto profonda, l'abisso. L'Abisso, come viene chiamato in greco l'abisso, è immensamente profondo e grande. Da lì una moltitudine innumerevole di tormentatori arriva a danneggiare gli esseri umani per cinque mesi (cioè, questi scorpioni sono animali dal carattere ingiusto, di conseguenza, fanno del male).

Israele, le nazioni ribelli, ha abbandonato la buona parola di Dio e, come risultato della disobbedienza, sperimenta il giudizio più terribile che sia mai esistito sulla terra. Coloro che hanno fatto del male anche come scorpioni vengono danneggiati per cinque mesi da altri scorpioni che sono più grandi e più malvagi di loro. Già la corte sulla pianura di Sodoma e Gomorra, annunciata dai due messaggeri, era piuttosto violenta. Ma il giudizio che il Figlio dell'uomo ha annunciato 2000 anni fa su Israele senza Dio supera tutte le nostre aspettative.



Ebal nella fossa

Tra questi abitanti delle caverne appartengono il Nudo e il Calvo, Ebal addirittura, l'ottavo figlio dell'ebreo. In Apocalisse 17:11 suona così: E la bestia, che era e non è, è anche un ottavo, ed è dei sette, e va alla distruzione. Questo ottavo sostiene di essere la roccia di cui Gesù disse: "Su questa roccia costruirò la mia chiesa". Con questo Ebal deruba il Messia e con lui il fondamento cristiano della fede. E con Gesù ci deruba e ci ruba la roccia, la nostra roccia, la roccia, ai Giudei e ai cristiani. E con la roccia ci deruba della pietra angolare chiamata Gesù Cristo. La pietra d'angolo è la pietra più importante nel terzo tempio, perché l'edificio della congregazione è allineato con la pietra d'angolo, la prima pietra. Ebal fa di se stesso la pietra angolare. Tutto deve essere allineato con lui.

Una domanda intermedia: quando è stata posta la pietra angolare? Perché solo quando questa pietra è stata posata si può parlare della posa della prima pietra della congregazione. Ascoltiamo ciò che dice Gesù, cita il Salmo 118:22: "La pietra che i costruttori hanno respinto è diventata la pietra angolare".  Allora, quando è stata posta la pietra angolare? Dopo che i costruttori avevano scartato la pietra chiamata Gesù. Dopo che i farisei e gli scribi lo rifiutarono, Gesù divenne la pietra angolare. Con il rifiuto dei costruttori non riceviamo ancora l'ora esatta della posa della prima pietra, non ancora completamente. Il loro rifiuto significa solo che lo rifiutano come blocco di costruzione.

Solo una domanda banale: cos'è una pietra? Si tratta di un oggetto compatto fatto di minerali e altri componenti che si trovano in natura. A differenza di una roccia, una pietra non ha alcun contatto stabile con la sua precedente unità di roccia. A differenza delle piante, degli animali e dell'uomo, le rocce appartengono alla natura inanimata.
Questa conoscenza delle pietre ci avvicina molto al giorno della posa della prima pietra del tempio di Dio. Quando i costruttori, farisei e scribi rifiutarono Gesù, stavano per separare Gesù dalla loro roccia. E siccome poi lo portarono alla croce, la pietra fu finalmente tagliata. Questa pietra morta ora prende vita. Gesu' e' stato cresciuto il terzo giorno. Così la pietra che era stata scartata e ritenuta morta, che i costruttori cercarono di smaltire su un cumulo di frammenti rotti, divenne la pietra angolare di una nuova e gloriosa casa. La prima pietra fu posta tre giorni dopo la Pasqua. Questo ci porta a un altro punto di vista profondo. Dopo tre giri sul percorso postale delle sette chiese, il tempio di Dio sarà completato. Gesù lo esprime in questo modo: Io sono l'Alfa e l'Omega, l'inizio e la fine. Nella storia della salvezza, il completamento avviene il terzo giorno. Il primo giorno sono state poste le fondamenta e le altre fondamenta e successivamente, durante tre periodi del secondo giorno, la costruzione della casa è continuata. L'ultimo giorno in cui la casa è stata completata. Questo è il terzo giorno.  


L'apostolo Pietro aggiunge come se volesse parlare nella coscienza dell'autoproclamato successore di Pietro: una pietra dell'offesa e una pietra del fastidio. La parola greca proskomma per reato significa: un'opportunità per l'apostasia. Sembra quasi che Ebal avesse appena aspettato l'opportunità di venire. Sì, lo stava solo aspettando. Ma che tipo di opportunita' e' questa? Il secondo significato della parola proskomma ci dà dettagli, è qualcosa del genere: Ebal ha spinto l'alluce e gli ha fatto così tanto male che l'alluce deve essere amputato. E com'e' successo? Ebal era molto arrabbiato. Nella sua rabbia ha calciato la pietra chiamata Cristo. Lo dimostra il suo modo di vivere, rappresentato dai suoi piedi. Questo diventa visibile attraverso le sue azioni: o viola il primo comandamento dell'Esodo 20 o il sesto comandamento. Dobbiamo presumere che stia violando entrambi i comandamenti. Da una parte maledice il Messia Gesù e dall'altra lo crocifigge di nuovo, cioè, dice, come il popolo di allora: "Via con lui, non voglio che lui regni su di me. Crocifiggilo, crocifiggilo! E crocifiggendo di nuovo Gesù per se stesso, egli uccide anche i suoi discepoli.

Al capomastro, cioè Paolo, viene chiesto di andare al lavoro ed è quello che ha fatto. Come saggio capomastro, pose le fondamenta del terzo tempio, che sono allineate con la pietra angolare di Gesù. Non era Pietro, ma l'apostolo delle nazioni. Non è Pietro che rivela il mistero della chiesa, ma Paolo. Ma anche Ebal nega questo e continua a dire: "Io sono la roccia! Decido io come costruire! Ebal ha messo da parte Cristo e si siede al posto del Messia. Paolo lo affronta: nessuno può porre un altro fondamento - la struttura di base data dalla pietra angolare di Gesù - se non quello che viene posto, che è Gesù Cristo.

Chiunque riconosca il suo errore e lo ammetta, c'è speranza per lui. Ma Ebal dice: "Lo sosterrò: io, il Papa, sono la roccia. Ebal non si accorge nemmeno di essere nudo e calvo. Sulle sue rocce non c'è il tempio di Dio, al massimo una casa di idoli. Dicendo di essere la roccia, Ebal fa di Gesu' un bugiardo. Tutti conosciamo il proverbio: chi mente, chi ruba o no? Estendiamo il proverbio: Chi deruba, chi uccide, chi uccide..... Se guardiamo agli altri figli, il significato dei loro nomi, descrive la storia degli ebrei e dei cristiani. Sono mondi paralleli che cercano i loro pari.

Gesù non solo ha conquistato la morte morendo, ma ha anche tolto il suo orrore. Il suo trionfo è suggellato dalla risurrezione. Ancora oggi Gesù vuole salvare le persone e non giudicarle. Ma chi disprezza la sua cortesia amichevole sarà disprezzato anche dal Figlio di Dio. Se la sua ira scoppia, guai alla terra.



Lettera agli Ebrei: Capitolo 3

Il figlio della sua casa (propria) - questo siamo noi
Che i compagni chiamati contemplino Gesù. In questo modo Paolo significa guardare l'apostolo e il sommo sacerdote dall'alto, poi verso il basso e infine tutto intorno. Dovrebbero guardarlo da vicino dalla testa ai piedi e soprattutto conoscere Gesù come sommo sacerdote. I lettori sono invitati a confrontarlo con il sommo sacerdote di Aaronite. Inoltre, una piccola tabella, che non è completa, ma fornisce una piccola panoramica delle differenze e delle conclusioni che ne derivano.



Poiché il terzo capitolo riguarda la casa di Dio, cioè il tabernacolo, ci occuperemo della posizione di Mosè, Aronne e Gesù. Mosè, così come Aronne, furono nominati al sacerdozio nella casa di Dio. Erano servitori nella capanna, la tenda dell'incontro, che aveva una funzione temporanea. Sia Aaronne che Mosè erano anche servitori temporanei nella casa, e non apparteneva a loro, ma a Dio. Al servo di un edificio così glorioso è concesso il dovuto rispetto e un onore maggiore degli altri del popolo. Ma Gesù è il figlio di casa. Vale a dire che la casa attuale, anch'essa santuario trasportabile, appartiene al Figlio. E siccome è il proprietario, merita un onore ancora maggiore. Ora può darsi che all'uno o all'altro possa mancare l'omaggio dovuto al figlio di casa e così Paolo mette le due cose una accanto all'altra e chiede al lettore: "Guarda! Mosè è un servo. Guarda Gesù, è il figlio. Chi merita il maggior onore? Il servo o il figlio? Mosè stesso indica già il più grande che un giorno sarebbe venuto. Il ministero di Mosè indica chiaramente quello unto da Dio, il fedele sommo sacerdote.

Solo quando i destinatari, i compagni, noti anche come Ebrei, guardano davvero da vicino l'apostolo e sommo sacerdote Gesù, ognuno di loro imparerà a riconoscere e comprendere Gesù personalmente. Quale lavoro infinitamente più grande ha fatto e fa ancora oggi il Messia. Se confrontiamo il ministero di Gesù con il ministero di Mosè e Aronne, allora dobbiamo inevitabilmente giungere alla conclusione: L'opera di Gesu' e' molto meglio. E così Gesù ha raggiunto la maggiore bellezza e gloria su Mosè ed è per questo che gli mostriamo maggiore riverenza. Mosè era un servo nella casa di Dio. Ma Gesù è più glorioso perché è il costruttore e proprietario della nuova casa - questo è il terzo tempio e il tempio che siamo, dice il versetto 4.

Dove riposa di solito un uomo? Certo, a casa sua! Quando il Figlio l'avrà terminato, si riposerà da questo lavoro perché la casa può essere terminata e la sposa può trasferirsi. Questo è il più bel riposo qui indicato nel testo. E un altro riposo del sabato è salvato per il popolo di Dio, perché nascosto si legge di due. Il secondo riposo è il secondo sabato di cui parla Luca 6:1? Basta guardare la sceneggiatura, "La Torah del Messia". Potrebbe essere interessante per l'interessato che il quinto capitolo del Vangelo secondo Luca si concluda con la frase: E nessuno, quando ha bevuto il vecchio (vino), vuole bere vino nuovo immediatamente, perché dice: Il vecchio è meglio. Il vecchio vino vecchio sta simbolicamente per il buon vecchio patto del Sinai, il vino nuovo per il nuovo e migliore patto.
E così la Lettera agli Ebrei risponde a chi pensa che il vecchio vino sia migliore: "Guarda! Chiunque abbia assaggiato il vino nuovo non vuole nessun altro. Volete anche voi una degustazione?

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